麦兜 他不是低能,他只是善良
南方周末 2009年07月24日


　　很多人拿别人做标准，觉得自己有问题。道长才知道，原来李小龙也觉得他武功好。就像我们几十年来要赶美超英，突然发现，原来美国人也想学你。
　　小孩子一次一次被骗、被训练，结果就会成为大人，成为比较自私的人。善良其实是很困难的，需要很大的勇气或者运气，才可以成为一个善良的大人物。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——麦兜之父谢立文


　　2006年，香港导演谢立文闲来无事，写了一个故事，也是关于三峡的。“这么大的地方，有这么多文物的地方，可以突然之间被水淹没，我觉得这是很特别的事。”吸引谢立文的是长江三峡大坝“那种历史感”，谢立文开始想象，如果考古学家能在这里把麦兜的祖先仲肥的发明挖出来，会是一件“很好玩的事情”。
　　谢立文是麦兜之父，他和麦家碧这对夫妻档1988年创造出来麦兜家族，被认为是香港精神的代表，在香港红了二十多年。
　　谢立文和麦家碧都不是爱出门的人，去香港的新界对他们来说都是长途跋涉，“一是懒，二是身体受不了”，所以两人决定，进一步加强在地图上对三峡的考察：“看了地图才知道，原来那里是湖北，跟着是上海。湖北那里有一个武当山，很好玩，就想让麦兜去武当学武。”
谢立文和麦家碧看过一集《国家地理》，就是讲武当山练功的小朋友的。在那集里，小朋友练功的地方，墙壁上写着四个字：“道法自然”。“故事写到一半的时候，才知道自己想写什么。”那就是“道法自然”。
　　《麦兜响当当》是从麦兜的祖先麦子开始的。麦子，名兜，字仲肥——与孔子仲尼相对，是我国历史上一位“极次要极次要的思想家和发明家”，他曾经发明电饭煲，但忘了发明电；他发明了电话，却在电话机前空等很多年，因为那时苏格兰人贝尔还没有发明出另外一台电话，所以仲肥到死都没收到过电话。“这些都可以让中国人会心一笑。”谢立文发现中国人很喜欢强调东西是自己发明的，“人人见到个东西软软的，都会踢它一脚，但中国人喜欢记录下它，说：‘我昨天踢到了一个软软的东西。’后人看到了，就会考证说中国人发明了足球。但通常高兴完了，又会觉得很委屈：‘中国人发明了足球，但是为什么打世界杯都会输得那么惨！’”
　　谢立文宅在家里，一直思考这个“怪圈”：中国人发明了烟花，因为“发明”这件事情成为“天下第一”，所以很开心；但别人拿了你天下第一的发明，反过来把你打得这么惨，你又觉得很失败。“那种爱恨交织的感情，就好像一个人把自己的女友介绍给自己的老友，结果女友跟老友相爱了。中国人一方面觉得自己好像什么都做错了，但同时又觉得自己是世界第一。自大、自卑同时存在。”
　　这些“极不重要极不重要”的思考，谢立文在梁文道的《常识》里找到了共鸣：梁文道在书中讲到他的发现，国内任何一个城镇，无论大小，都有一个标语：“让××走向世界，让世界认识××”。好像那个可怜的“××”以前不存在似的。
　　“为什么一定要去争什么联合国的非物质文化遗产证明，才会想到要去爱护这里？如果没争取到，是不是就要一脚踩扁它？这种情况发生在整个中国，就是一定要拿别人的标准来评判自己，被赞扬就飘飘然，被批评就又要打又要杀。我想，一个强壮的人或者一个温柔的人，都未必会这样。”谢立文说，所以麦兜从来都是成年人看的动画。
　　在影片里，麦子仲肥庞大丑陋废物发明在三峡出土后，一直没人知道怎么处置，就当仲肥的后人麦兜比武前，这个弃之可惜的废物发明突然当、当、当响了起来，原来这是一个一年等于一秒、3600年才报时一次的“千年钟”——这个大器晚成的发明最终体现了仲肥“吃饱了撑的”发明理念。


谢立文喜欢在简单的故事里增加复杂的思考，《麦兜响当当》暗示了一个可能性：人有很多种，价值也有很多种，不是个个都要发达的，不是个个都要终生学习的，你也可以像麦兜这样“失败”地生存。
图/麦家碧

  

麦兜的祖先麦子仲肥，他的名字与孔子仲尼相对，是一个吃饱了撑的思想家、发明家。
图/麦家碧

　　有点慢，有点蠢
　　“我和麦兜有点像，有点慢，有点蠢。”《麦兜响当当》的国语版配音演员邵夷贝悠悠地说。    2002年《麦兜故事》出来的时候，邵夷贝刚上北大，从一个“优秀的人”，变成周围“满是优秀的人”　　看到片子里麦太为了儿子而奋斗打拼的动画情节，邵夷贝忍不住哭了：“那是一种非常平淡的自信和自卑的纠结。麦兜是情感很浓的片子。不是一般动画片那么梦幻，而是有些残酷的。”
　　麦兜渐渐成为文艺青年的精神榜样，大家都喜欢标榜自己“和麦兜有点像”，尽管这些人职业不同性格和处事方式也不同。“我当初创作麦兜这个角色，就是因为香港什么都要求聪明、快、醒目。那么这个价值观是不是无懈可击呢？”谢立文说，其实快和慢不是最重要的，比如麦太就是一个很快的人，如果你是一个很快的人，你就很快；但如果你是一个很慢的人，你就很慢。
　　谢立文想讲的就是：人有很多种，价值也有很多种，不是个个都要发达的，不是个个都要终生学习的。
　　麦兜的成绩就不好——他宁愿考卷很脏，也不舍得把橡皮擦弄脏。麦太让学校给麦兜做了智商测试，校长测试完写了一句话：他不是低能，他只是善良。
　　这句话首先感动了麦家碧。影片上的这句话是她手写的，写完之后，她有些后悔，觉得字太软， “我想写得硬一点，就是表现得肯定一点。”
　　“这句话不仅讲了麦兜，也讲了所有中国人。善良是中国人一个很强的特质。很多时候，因为善良，会做很多有点蠢的决定。比如，麦兜不想打扰别人唱歌，所以不够胆举手去厕所。你经常做这样的事，别人就不会觉得你善良，而只会觉得你低能。那么，你就开始很委屈，到底下次要不要这么蠢，要不要再被人骗，要不要每次都先想别人。”谢立文也经常被骗，比如别人向他借钱，说妈妈病了，他一定会相信。但其实那人的妈妈已经死了20年。
　　“‘单纯’已经不是一个美德了，你形容一个人很单纯，别人会说你是说我蠢还是不切实际？”小孩子一次一次被训练，就会成为大人，成为一个自私的人。“善良其实是很困难的，需要很大的勇气或者运气，才可以成为一个善良的大人物。”
　　谢立文思考了很久，决定：如果借给别人钱，没得还，对自己来说是一个损害；但相比于自己就得开始不相信别人，这个损害更大。
　　“麦兜暗示了一个可能性：你可以像麦兜这样生存，但又可以很成功。”谢立文说，麦兜就是一个关于“单纯”的故事。
　　《麦兜响当当》里，到处都是简单的人，甚至都没有与之对应的坏人。武当山上教武的道长本来也是一个很简单的人，他一直在山上，没见到过这个世界，自己练自己的功夫。突然间到深圳隔空和李小龙打了一架，“没有河隔着，我肯定输了”，道长从此开始潜心习武，用尽办法教麦兜这帮年轻人，光复武当。
　　多年之后的全国幼儿园比武大赛，道长偶遇李小龙弟子，得知李小龙也觉得“没有河隔着，我肯定输了”，道长突然释怀。
　　“其实可以回到之前的主题。很多人见到别人之后，觉得别人好，觉得自己有问题，拿别人做标准。道长不会知道，原来李小龙也觉得对方的武功好。就像我们几十年来要赶美超英，突然发现，原来美国人也想学你。道长虽然浪费了很多光阴，但也未必是白费，因为他解开了心结。大家都不用那么害怕。”
　　影片的高潮本来是比武，麦兜信心勃勃地站在比武台上，影片只用几个片段就解决了这场比武——麦兜当仁不让地输了。
　　“你不会突然之间由一个不好打的人变成一个好打的人，麦兜也是这样，不会有奇迹，没可能6秒钟就可以从不会打的人，变成能打的人。”谢立文说。

(记者 袁蕾)


我是麦兜，我来自香港


　　大家好，我是麦兜，因为我的“死蠢”，所以真实的麦太把我画成了一只全宇宙最帅的猪。其实我不是蠢啦，我只是思路太快反而造成脑筋打结，而粗面和鱼丸又真的很难让人搞清楚。
　　我的家住在香港深水埔，我是“发发”年出生在九龙的广华医院，我的妈妈是麦太太，我的爸爸是著名的菠萝油王子。我至今还在上粗面藤名校——春田花花幼稚园，因为另一位麦太不愿意让我长大，所以我一直留级在幼稚园低B班。不过这个暑假我亲爱的妈妈麦太太会把我送去“太乙春花门”学功夫，只是推手真的没有鸡腿诱人，也没有睡觉好学。
　　众所周知，我最喜爱的是鸡腿，可是我也很爱我的妈妈，为了她我会努力练习抢包山，哪怕我知道它永远不能成为奥运会比赛项目；我也会努力读书，虽然到现在英文单词我还是要用中文来做注音；我会努力成为校长，并且不会教小朋友用潮州话叫鱼丸和粗面，未来需要讲好普通话。
　　许多人说我是香港“本土草根”的代表，可是，我是一个普通的小朋友，是长得胖胖猪样的小朋友呀，和植物小草的根有什么关系哪？未来我的愿望其实很简单，每天有鸡腿吃不用吃蔬菜，当上校长收小朋友钱然后吃火锅，不要像妈妈一样负资产，抢包山成为奥运会项目，带妈妈去马尔代夫，一只火鸡不用吃半年，最重要的是有一天可以看到麦炳爸爸。
　　愿望很多，但是我不会贪心，希望它们通通实现，因为我知道有些东西，没有就是没有，不行就是不行，没有鱼丸，没有粗面，没去马尔代夫，没有奖牌，没有张保仔的宝藏，而张保仔也没吃过那包子，原来愚蠢，并不那么好笑，愚蠢会失败，失望并不那么好笑，胖并不一定好笑，胖不一定有力，有力气也不一定行。当我长大需要面对硬绷绷，未必可以做梦、未必那么好笑的世界的时候，也许我没有智慧与运气，但是我至少还有“死蠢”的精神和坚持的勇气。
　　幼稚园的Miss Chen教导我“臀结就是力量”，而我相信“肉不啄，不成饼”，妈妈在樟木头给自己买了块风水山地，月供都不过一百九十九。而我未来要去买彩票中五百万，给妈妈买连月供一百九十九都不用的千尺豪宅。我也不会要当OL穿裙子了，我想长大的时候穿裤子也不是件困难事。
　　虽然我很想去马尔代夫，但是我最喜爱的还是香港，所以没去马尔代夫，只是去海洋公园我也很高兴，等到香港回归二十周年的时候，我还要和妈妈一起出现在所有人的面前。
　　我是麦兜，我来自香港。

(来源：城客　文/小舟)